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	<title>林高茶座</title>
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	<description>茶座的时间过得慢，在这里聊天，心情就沉淀成一页记忆。</description>
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		<title>林高茶座</title>
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		<title>叹气</title>
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		<pubDate>Fri, 24 Feb 2012 12:36:16 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[闪小说]]></category>

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		<description><![CDATA[叹气 那个女生的两段故事就这样连接起来。 她把校裙穿成了布袋装，大剌剌地走进礼堂，让腰袋晃荡晃荡成了她的点缀。下个月就小六会考了还这样。陈老师叫住她，让她把校服穿整齐。她横着脸看陈老师，不情不愿地扣上腰袋。五六个同学迅速围过来，把陈老师围住了，满脸不屑都在问：你想干嘛？那女生是头吗？陈老师有点吃惊。也不慌，喝道：你们是哪一班的？五六个一哄而散。 郑老师，很快地，听说那个女生在校内收保护费。想不到吧，才中二。郑老师想起去年开学第一天，看名单，班上有个女生来自名校，姨妈——陈老师——教的那所学校，怎么可能？郑老师教的学校是一所很邻里的学校。便和姨妈谈起那个女生。外甥女和姨妈把那个女生的名字、容貌对一对，可不就是她！ 学校调查吗。没。她没打架伤人，紧急性没轮到她。可这样下去不是办法。往后那个女生会怎么样呢。哎！外甥女说，下周就考试了，我还在赶课。我更惨，还要赶deadline，我在赶还是我被赶，我也搞不清了。姨妈又哎一声。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1694&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>放下</title>
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		<pubDate>Wed, 22 Feb 2012 08:50:11 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lingaounveiled</dc:creator>
				<category><![CDATA[走看想写]]></category>

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		<description><![CDATA[放下 圣严法师对信众说法的时候说，事情来到面前了，就要面对它，接受它，用智慧来处理它。处理的方式有二：对人，要用慈悲心处理；对事，要用智慧心处理。处理了之后，就看我们能处理到什么程度就是什么程度。有些事情，处理之后，还是不能解决。那怎么办？那就放下它。 这是善待自己、解脱烦恼、乃至于造福众生的大智慧。让我用简单的算术来说明这个道理。 事情来到眼前，若处理了，能解决，事情也就顺利完结。 这是1 – 1 = 0 事情来到眼前，若处理了，还是不能解决，就放下它；事情还在那儿。 这是：1 – 0 = 1 事情虽然还在那儿，说不定，有一天因缘凑合，有条件能把它完美解决。 事情来到眼前，若处理了，还是不能解决，却硬拗，很可能节外生枝，又造成别的事情来。 这是：1 + 1 = 2 搞不好生出的事情不只一件，把事情搞得错综复杂了。 那就是：1 + 1 + 1 ······ = 3 + 然而，情况会不会是这样：事情不在你的掌控之下，放下它，它仍不时来干扰你？逼你？ 那就看你的放下是怎么放下。圣严法师的放下，不是一个概念，一个动作；是日常生活里的实践。 放下，是一种心念，却不是一念到位，从此，心宽如海容纳百川；是一下一下慢慢放，一念一念慢慢生。有一天，你放下，就真的放下了。放下了，是一种感悟，能生出许多智慧来。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1692&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>回首又童年</title>
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		<pubDate>Tue, 21 Feb 2012 05:51:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lingaounveiled</dc:creator>
				<category><![CDATA[散文]]></category>

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		<description><![CDATA[回首又童年 我坐在The Central @ Clarke Quay 三楼临窗的位子，独自俯视新加坡河。河，还年轻，夜，还年轻。新加坡河的夜一直是年轻的；年轻不是永恒。擅长于易容，又紧追时尚，它的年轻因为可以典当有时候很牛，有时候很熊。 也这样，我喜欢坐这儿遐想，海阔天空。我的思绪湿漉漉，像老家背面那个橡胶林猛然间呼哇莎啦，一会便滴滴嗒嗒；雨，是常有的。思绪，最终总伫立于儿时的静山村。对，又回到童年。为什么又回到童年呢。 凭借穿越于时间和空间的飞行，我以21世纪的身躯回到20世纪60年代的静山村。呵呵呵，那是超现实的想象。结果，什么也不会存在，什么也不会发生。那怎么又回到童年呢。 童年的时间是自由的，在午后，那个橡胶林。树包庇了整个林子嗡嗡郁郁的寂静，让孩子们离家游荡。童年的时间是广阔的。我家前面有两个池塘，七八月莲花盛开之后外祖父允许我涉水下池去捉蜻蜓；再过去是河，河里有鱼躲于朽木头底下；再过去是竹丛，抓得到会打架的黑蜘蛛；再过去是一大片草甸子。我的童年疆域自由而广阔，我是王。 葡萄牙作家费尔南多﹒佩索阿有篇文章，叫《我是凯撒》，开头很有意思：“我们把生活想象成什么样，它就是什么样。对于有一块园子的农民来说，园子就是他的一切，是他的帝国。凯撒有庞大帝国，仍嫌帝国狭窄，帝国就只是他的园子。小人物有一个帝国，大人物只有一块园子。”哈哈，我是小人物，我有一个帝国。 在上个世纪80年代完成清河计划之前，新加坡河很污浊。就在我视野之内，桥的边上，有一间简陋的厕所，排泄物顺着退潮出海。可是，这污浊的河却有过辉煌的历史。在莱佛士登陆后，乃至于独立建国之初，新加坡河曾是货物吞吐量很大的经济动脉。那时候，驳船的往返频密，工人扛着货物，踏着板桥，从货船上岸到仓库。工人的队伍和驳船的队伍接踵而至，绵延不断。当年喧闹的沿岸鳞次栉比的仓库，现在，是装潢时髦的餐馆、酒廊、商店，游客在这里消遣，喝酒闲聊，夜阑时分更鼓足活力要炫耀自己的青春。哦，新加坡河，当年在烈日下拼搏，赤手空拳的工人靠的是汗淋淋的体力，现在，喜欢夜生活的国人与旅客在灯红酒绿里，吹起笙箫。 午后烈日当空，橡胶林很阴凉，在树荫下晃悠，冷不防蚊子便伺机攻击，叮，又叮，再叮。蚊子无时无刻都处于备战的前线。我讨厌蚊子，老绕在身边向你挑衅，嗡嗡，嗡嗡。橡胶林静得只嗡嗡响。可恶！我静立不动，等蚊子停在手背，停在腿上，哔！给你死。那一巴掌把自己的肉打红了，却痛快。哔！飞掉了。那一巴掌加深了我的复仇意识。再次静立不动。忽然起风，霹雳啪啦，硬壳爆开，种子撒下来。忘了蚊子，拾种子。褐色种子的纹路很美。拾来做什么呢？玩。玩game，跳马龙，都用的上，或者拿它在洋灰地上磨擦到热了，出其不意地把友伴烫得呱呱叫。然后烫来烫去，嬉闹。哪，邻居阿财不也在那儿拾种子吗。我们不结仇的。阿财有一次骑脚踏车摔了，右手脱臼，他爸是粉刷工人，得赶工，是我爸带他去看铁打医生。他告诉我，两下子就好了，不过很痛。阿财和我形影不离，玩腻了，也晚了。这时候，树干上那道弯弯的新痕，工人割胶留下的，早已凝结了薄薄一条胶带。我和阿财回家时，一路撕，捏成团，给妈妈生火用。妈妈用罐子装，倒进煤油，浸若干天，生火很好用的。 有时候，我在橡胶林晃悠大半天，觉得无味，便呼朋引伴转到河边捉鱼，或者再远些，到竹丛去捉黑蜘蛛。德华是我的童伴，也是同学，我们从光洋中学到德明高中都是同学，感情很好。他爸名叫叶荣秋，经营农场生意，在村子里他家算是富裕的了。我家穷得多。我常到他家和德华一起温习功课。他爸看我成绩好，对我说：“你和德华一起去读大学吧，缺钱我可以帮。”后来德华读南大，我选择到师资训练学院，他爸的好意，我一直记在心上。他爸今年八十几了，听说心脏不大好。想起从前，时间紧跟着我们到河边，到竹丛，竟停止不走了。周遭安安静静。如果不是阿财的爸放工回来骑脚踏车经过，铃铃响，真的不知道迟了。 时间到了新加坡河却走得好快呀，而且喜欢到前台来指挥。它叫驳船退下。当货轮都偏向岛的西南航行到现代化箱运化的码头，新加坡河就只好坐冷板凳，脸枯枯，徐娘半老了。但是，很快地，又把舞台换到克拉码头来，变花样招徕游客。倏地又吸引不住追求时髦的眼光了，心情在低谷。很快地，又把法国颠马艳舞团请来刺激冷漠的夜。现而今，克拉码头是夜的新宠，又来劲了，舞姿翩翩，笙歌不辍。 我喜欢一步走一步停在河畔逛，逛到克拉码头。举头望明月。明月几时有？克拉码头的月色瞬息变化。旧时月色，算几番照我……看驳船上、看岸边，荧荧灯火下衣着光鲜的男女在豪饮细啜，消费一种叫情调的时尚，也叫宣泄的时尚。新加坡河是与时并进的。 静山村也在上个世纪80年代意识到必须加快步伐。得赶上去，它斩钉截铁地说。回头看，是怀念，是反思；童年在乡野成长，乡野的气质与内蕴，以及它对我的孕育与启迪，都是难以替换的。因此，回头看是为了珍惜，是由于自觉。它的自然淳朴，一直在我的心深处洗涤之后，有所沉淀。 单是那一片草甸子的诱惑，就足以叫人心猿意马。往往在午后，等大人都不在家，才敢结伴去。去的时候提心吊胆。那低湿地里纠缠不清的蔓草腐了再生，生了再腐，生生不息，日积月累便织成一张厚厚的垫。底下水深深几许，不知道。我们的前脚踩到草垫上试探，怕怕，后脚跟上，也怕怕。底下是陷阱？应该是的。不然大人为什么严禁小孩到来？懵懂，使得我们莽撞；幼稚，使得我们壮胆；好奇，使得我们蠢蠢欲动。可也就去那么三两次。回家时一无所获。抓不到鱼的，那里，仿佛除了蔓生的草，什么也没有生存的空间。 站在新加坡河口回头看，看不见驳船的队伍了，看不见工人的队伍了。物换星移，而今沿岸的灯火比月色更迷人。但是，当国人说起新加坡的历史，必说到新加坡河最早的脏乱和繁忙，那是国家的童年；仍处于艰苦年月的童年，难免懵懂，邋遢，粗鄙，而且贫穷；不过，却机灵，单纯，好学，而且活力勃勃。 是的，童年。乡野在我的一生，新加坡河在国家的历史，都有它难以替代的位置和意义。回头看，是对自己的尊重，和肯定。 童年，是短暂的。已故著名学者陈世骧先生说：“对今日的数学哲学家而言，永恒与其说是一无终止的时间长度，不如说是一最完全的片刻。”片刻即永恒！好一个最完全的片刻。是的，时间能改变一切，能把一切带走，却改变不了、带走不了个体的童年以及国家的童年的意义，和美好。 回首又童年，难道这是无可救药的沉溺？ 我仰望天宇。有个声音发自心底，响于夜色冥茫间，问： 难道 只有我 喜欢沉溺于 童年 吗 刊登于《新华文学》76期 2012年1月<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1690&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>在学校发生的事之一</title>
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		<pubDate>Sat, 18 Feb 2012 14:13:02 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[闪小说]]></category>

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		<description><![CDATA[在学校发生的事之一 林老师找遍了，不见踪影。额头直冒汗。吃饭的家伙都在里面，这下不用活了。坐下，喝一大杯冰水，冷静想。他把L叫来，对他说，我的thumb drive不见了。 老师，不是我拿的。 叫你来，是要你帮我找回来。 隔天，thumb drive美美地放在林老师的桌上。 开学一周，就看出L是大哥级人物。小时候住的地方有私会党，从前的工作也见识过黑帮人物，转行教书，林老师知道怎么和学生讲江湖义气。L主动对他说，老师，我让那些要听课的坐前面，我们在后面做什么你不要管。他笑笑。这个口头协议至少让他顺利地把课讲下去。 林老师对L说，谢谢你，他不追问thumb drive是谁拿走，干吗拿走。明年就中五了，你这样不会及格的。你能干什么，你想过吗。 老师，我想当流氓。 你知道什么叫流氓？ 我知道，我家楼下的咖啡店就有。 你能给他们做什么？ 跑腿。 我见过黑帮老大。你见过吗？ 没有啦……… 你给警察抓了，给人家打死了，你还不知道谁是老大，我老实告诉你。 ………… 上课铃声响。他接下来连续上三节课，然后开会，然后是教学分享会。 这样下去不是办法，是不是？林老师好像是对L说，又好像是对自己说。他走进课室时，L转头看他，奇怪，他觉得L的眼睛像清晨的湖水……<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1684&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>两个母亲</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Feb 2012 11:59:19 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lingaounveiled</dc:creator>
				<category><![CDATA[闪小说]]></category>

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		<description><![CDATA[两个母亲 三个中年姐妹，每个星期天早上约好在黄埔小贩中心见面，喝咖啡。她们也喜欢喝角落摊姐妹俩泡的咖啡，便常常跟我同桌。我没和她们搭讪，她们坐下便就有谈不完的话，谈的又都是自家里的事。你一句我一句，也不避讳，只见是是非非在炭火里跳。我静静地听，觉得家家有本难念的经，日子变得难挨了。平常百姓家就有一大堆很繁琐的难处。 我理出了头绪，三姐妹加上两个哥哥一个弟弟，共六个家，母亲住在弟弟家。口吻里，她们的心都偏向排行最小的弟弟。今天话茬一开始就打抱不平，谈的是弟弟家。有点复杂，一山藏二虎的缘故，哦，眉目出来了，竟是明修栈道，暗度陈仓。她们气呼呼地恨弟弟不争气，亏母亲最疼他，巴不得早一天抱男孙呢。气是气，骂还是骂弟弟的老婆老出馊主意。 弟弟的老婆这两天就要生产了，而母亲却到中国旅游去，再到乡下探亲，宁愿迟迟归。家里媳妇生头胎，男孙，坐月子她要自己的母亲过来照顾她。一个屋檐下不能有两个母亲，他便想出了暗度陈仓的办法，出钱让母亲去玩。母亲在旅途上，怎么玩得开心！末了她们竟咬牙切齿。 她们家的经难念，因为把两个母亲分开，要是两个母亲不分开，会不会木鱼敲得咚咚响，经却念不下去呢；也可能，听见悠悠的钟鼓，当曙光一线在霭霭的天际。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1672&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>文化艺术成为国人生活的一部分</title>
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		<pubDate>Fri, 10 Feb 2012 11:29:04 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[走看想写]]></category>

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		<description><![CDATA[文化艺术成为国人生活的一部分 艺术与文化策略检讨报告公布了，强调文化艺术应成为国人生命里不可少的东西，生活的一部分。 委员会认为当务之急是普及文化艺术，把文化艺术带进每个人的生命，让艺术无所不在，艺术氛围充实国人每一天的生活。 委员会也认为，有必要扩大文化艺术的涵盖范围，它不应局限于高雅的艺术，只让小众参与；手工艺、街头艺术、流行娱乐、民间如歌台，等等，也应该包括在内，让大众都能根据自己的爱好尽情享乐。 教育大众是重要的工作，要从根本上改变国人的观念。一直以来，我们强调务实、功利、效率，一切努力都为了生存，追求物质。现在，社会发展到一个阶段，是该反思我们的生活哲学了。审美，必须是日常生活里的一部分，不可或缺的部分。委员会以为，必须克服国人的“惰性”。若真是因为惰性的缘故，它不是“因”，而是“果”，若真有所谓惰性，造成国人不愿参与艺术活动，不愿意到剧院去观赏演出，那也都是因为国人的价值观一直没有把“文化艺术”考虑在内。 因此，有越来越多的演出、讲座、读书会、表演……当然是好的。可是，国人必须把它当一回事，重视它。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1670&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>游汴京钩奇</title>
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		<pubDate>Wed, 08 Feb 2012 09:12:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lingaounveiled</dc:creator>
				<category><![CDATA[闪小说]]></category>

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		<description><![CDATA[游汴京钩奇 游汴京钩奇 张择端硬要送我一程。老友老远跑来串门，不亦乐乎。他是这个意思吧。有他陪，路上看得更真切了，这一趟，不就想好好看汴京的热闹吗。 骑着毛驴，慢悠悠地逛。噢，茅舍、板桥、骑马的、抬轿子的，还有两个脚夫呼喝着赶5匹驮炭的驴进城，还有在院子戏耍的孩子，还有那棵柳树，半卧在河边。我看它半天，它亲切地看我，没说一句话。渭城朝雨浥轻尘……谁在吹笛？择端兄，我明白了，为什么郊野一直喜欢安静。 看到砖墙瓦屋了。船逆流而上，摇橹的船夫吃力得很，还在呼唤谁呀，哦，是和岸上正卸货的相识打招呼呢。汴河啊，原来你这么风光！粮船云集不说，挨着你兴旺起来的店铺商旅该有多少！我眼睛一亮：“十千脚店”。美酒怎能错过。选个临街的座位。来，择端兄，敬你一杯。虹桥上好热闹。你看，穿红衣的孩子把小猪赶到街上来了。择端兄看我什么都觉得新奇，笑道：汴京有一万多个算命先生，去碰碰你的运气，说不定会遇到一个神仙。 就在城楼边上，有个算命佬眯眼养神，好多人围着他看。等他醒来，他看谁就是谁谁也甭想争。有个老头对我说。奇人。我挤到前面，想不到他睁开眼睛就盯住我。 我老梦见狮子，追我。我会投胎成为狮子吗？ 会。算命佬眯眼看我，半晌吐出一个字，指向西方。 不是往南吗？梦里我是往南逃命的。这时候，背后玲玲琅琅玲玲琅琅响，一个骆驼队驮香料经过。算命佬是不是以为我是西域商人。我追问：哪一年？ 算命佬伸三个手指，仍然指向西方，眼睛眯成缝隙了，才开口：是老虎，不是狮子。 围观者都笑了。 我睁大眼睛看他。算命佬从缝隙盯住我：半路遇到大风浪，你命大，漂流7天7夜。连缝隙也不见了。才说：漂到一个小荒岛。半晌，又说：你先看见的是，一头野猪。 围观者又笑了。 这算命佬是在支支吾吾了。还想问哪一年？他把眼眯成一条线，看另一个，不睬我了。 附注：2月2日到EXPO 第三展厅看清明上河图。在科技的神力下，图里的人物、动物、轿子粮船……都活动了，白天夜晚的景致不同。我成为汴京的一名旅客，便抓紧机会，让算命佬预卜我的未来。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1659&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>百年之孤寂10.0文化大革命4</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Feb 2012 11:47:58 +0000</pubDate>
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				<category><![CDATA[看电影看演出]]></category>

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		<description><![CDATA[百年之孤寂10.0文化大革命4 戏里没有固定的角色，每个演员分饰不同的“群众”，演员也就没有所谓的性格/形象可言。演员的行为既反射个体的心理情绪，也折射社会的整体面貌。演员的表演 / 行为，有不断重复的地方，目的在于凸显社会的实质与群众的生存状态。 接着要谈的便是文化大革命。这样的戏，青年能演吗？这样的革命，青年了解多少？这样复杂的政治运动，牵连的利益集团是多方面的，不限于统治者与群众之间的矛盾与冲突，又如何展现其完整的、真实的面貌？ 荣念曾在分享会上说，这个戏是要看革命对青年（中国、新加坡、阿拉伯……的青年）的影响，以及青年对革命的反应（大意如此）。 私下忖度，文化大革命云云，是中国的，也是世界的素材。在政治文化史上，它固然有其中国特色，有其错综复杂的因素；在戏里，作为一个政治、社会运动，是导演借以阐释他要阐释的素材，导演的目的不在于还原文化大革命的面目。它要探讨的，应该就是一个人，一个社会的生存本质、尊严和意义。中途，舞台上的字幕显示一套连绵不断的文字游戏，“游戏”的玩法和趣味就在于它的循环规则（有这样的文化，才有这样的革命…………有这样的群众，才有这样的文化）。它看似“游戏”，却有其深沉的逻辑，要言之，群众是主角，是社会 / 政治运动的主角；群众是创造者。群众应该怎么看待革命呢。 附注：QH从北京回来过年。看同一晚的演出，之后sms我，说看不懂，希望跟我喝茶聊这出戏。刚好我很想写点什么，便写了这些。 &#160; &#160;<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1648&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>百年之孤寂10.0文化大革命3</title>
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		<pubDate>Mon, 06 Feb 2012 04:23:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lingaounveiled</dc:creator>
				<category><![CDATA[看电影看演出]]></category>

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		<description><![CDATA[百年之孤寂10.0文化大革命3 导演融入行为艺术与装饰艺术于演员的演绎动作里，每一个动作都隐喻一种社会意象，既是个人的，也是群体的。除了悲哀地哭、发狂地笑，演员都不出声。失声、无言，全场死寂的静。沉默，是一种声音。抗衡与矛盾是潜伏的，在群众与社会之间。所以戏剧张力是在拉锯中逐渐蕴蓄力量。到了下半场，就明显地感觉到演员的内心在挣扎，在斗争。有个演员，头盖红巾，全身不断颤抖，像触电，像着魔，一直到红巾落地，慢慢她恢复了平静。你听到那比哭还苦的笑声吗？干干的、机动的笑，他不是因为欢乐而笑，是因为必须造假而笑，他发狂了。 肖尚平置身于舞台正前方，导演有意让他成为焦点。他是演员——当他在舞台上扮演昆曲里的旦角；在生活里，他应该是人，有尊严的人。在那个背景是一个政治运动正风燎火烤的时候，他摆弄旦角的身姿，喃喃吟唱，画外音时而播出牡丹亭的片断。肖尚平表演的隐喻意义，可以从两方面去理解与感知：一、是喻示人的心灵遭扭曲；二、难以发声的郁闷心灵要找个出口，只好借用精致、哀怨的曲子——那是艺术家用以书写自我处境与心境的方式吗！最终，他到底必须面对挣扎与选择了，只见他不停地绕圈，兰花指不停颤动，似乎在表演一段令他激动的戏，而红色地毯再次出现了，他踩上去，又退下，又踩上去，最终他把红色地毯掀起。肖尚平的演出展示了一个集体的悲哀与挣扎。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1646&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>百年之孤寂10.0文化大革命2</title>
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		<pubDate>Sun, 05 Feb 2012 07:46:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>lingaounveiled</dc:creator>
				<category><![CDATA[看电影看演出]]></category>

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		<description><![CDATA[百年之孤寂10.0文化大革命2 这出戏没有台词，观众边看戏边感受演员的感受，想象演员会说什么；观众不是被动地听，而是可以，参与舞台上的演出——至少在心里参与演出。我觉得颜色是重要的语言，那条长长的红色地毯，引领着演员行走方向的地毯，就是一种象征语言；红色，在集权国家、在政治上，它象征什么，不言而喻。演员的服装不黑，就白，黑白对立，那也可以象喻一种二元对立的观点，绝对不允许多元性的存在。所以，舞台上自始至终弥漫着压抑、不安的氛围。 多媒体也是发声的器材，有个地方是，银幕的字幕出现“公共空间”，接着粗粗的红色线条把它框起来了，困住了。其他道具譬如方形的箱子、导盲杖、鞭子，还有那声呼唤，等等，都在讲话。 演员的肢体语言当然是最重要、最丰富的。或个体、或群体，或内心、或外在，他们的肢体/行动，看似彼此无相关，却都导向于一个方向，统一于一个主题。它们有其内在的逻辑存在，可以串联成一幅社会景观，看得见群众的生存状态。令观众烦恼的是，演员纷至沓来，表演此起彼落，真是目不遐给，难免顾此失彼。我因太专注于肖尚平的表演，就错过其他的表演了。肖尚平的表演要说什么呢，我看得津津有味。<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=lingaounveiled.wordpress.com&amp;blog=10557946&amp;post=1641&amp;subd=lingaounveiled&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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